La vie vit de la mort

Un plaidoyer pour une culture du mourir

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Hans-Christian Zehnter 20. Mai 2021

Sans nous en rendre compte, nous avons poussé notre culture dans un coin. Dans le coin de la santé, du prolongement de la vie, du sauvetage de la vie, de la vie terrestre éternelle, de la frénésie de se cramponner à la vie. Notre culture combat la mort - avec tous les moyens de l'art.

C’est justement pour cela que la mort a occupé notre conscience parce que nous voulons sauver notre vie. Parce que nous ne voulons pas accepter la mort, ne voulons pas la tolérer, ne voulons pas la regarder, nous faisons tout pour la repousser hors de nos vies.

Au lieu de devenir conscient et attentif à la mort, le regard en direction de la mort devient un spectre qui nous rejette dans la vie et auquel nous nous accrochons avec tant de peur - d'autant plus fort.

Nous pensons qu'avec tous nos progrès médicaux, avec toute notre éthique chrétienne de vouloir sauver la vie, même de devoir le faire - en vérité, nous fuyons la mort. Pour être plus précis : nous reculons devant le spectre de la mort qui bloque notre véritable regard sur la mort.

La mort donne le souffle de la vie

Nous nous accrochons à la vie parce que nous avons peur d'une image déformée de la mort. Nous voulons faire abstraction de la mort et, ce faisant, nous l'invitons encore plus - car la vie a besoin de la mort pour pouvoir respirer. La vie dépend de la mort. La vie est basée sur le renouvellement. Mais cela n'est possible que si ce qui est devenu ancien est aussi autorisé à partir. Le regard ouvert voit dans le monde de la mort le monde spirituel. Le refoulement de la mort va de pair avec le refoulement du monde d'où émergent toute vie et tout sens. Une vie sans mort conduit à la torpeur. Aussi de l'âme : la vision d'une vie sans mort est fondée sur la peur. La peur entraîne crampe et froid.

L'ange étrangleur

C'est exactement là où nous en sommes avec la situation actuelle de panique-pandémie dans le monde : ce qui est réellement de la nature de l'âme humaine - son sourire - devient un masque momifié ; la vie est menacée de devenir masque ; la vie est menacée de se rigidifier partout - dans le domaine culturel, économique et social. La contrainte est censée normer-normaliser notre situation. Le spectre de la peur qui obscurcit le véritable regard sur la mort impose une image déformée de la mort dans la vie de l'homme et se révèle de plus en plus comme un ange étrangleur.

La vie pourrait vivre, parce qu'il lui serait permis d'avoir à nouveau la vraie mort à ses côtés ; et la société acquerrait un renouveau, dans la mesure où il serait permis à la mort d'être à nouveau associée à elle.

Une éthique digne de la mort

Regarder la mort est devenu un défi de courage. Mais en le contemplant calmement elle est un élément naturel de la vie. La mort est un échangeur de vie, une étape de développement. dans la vie de l'individualité humaine - une grande étape de développement, un promoteur de la vie - non - l'élixir de vie.

Une affirmation de la mort serait une éthique qui nous libérerait du coin dans lequel nous nous sommes mis. Une affirmation qui devrait tout simplement se muer en culture. Nous n'avons pas besoin d'une éthique de la prolongation de la vie, mais d'une éthique de la mort, une éthique de mourir - une culture de la mort. Il devrait être aussi normal de vouloir entamer demain le voyage dans le monde de vie après la mort que de se coucher dans son lit le soir pour s'immerger dans le monde de la nuit. Il doit faire partie de l'image que nous avons de nous-mêmes, individuellement et socialement, d'affirmer la mort à l'âge de 80 ans au plus tard : il est temps.

Nous nous rendrions de multiples services : la vie serait capable de vivre parce qu'il lui serait permis d'avoir à nouveau la vraie mort à ses côtés ; et la société serait renouvelée en permettant à la mort de reprendre sa place.

Celui qui veut faire le pas vers le pays de la mort franchirait le seuil dans un geste de liberté, de dignité et d'altruisme (ne plus être dans la peur et l'égoïsme et donc de vouloir continuer à vivre à tout prix).

La société aurait la possibilité de sortir de la camisole de force de la pandémie avec une attitude et un plan d'action mûrs, conscients et libres. Plus une vie par la contrainte, mais une mort par la perspicacité. Nous devrions travailler sur une telle perspective d'une culture consciente de la mort. Cela ne devrait plus nous paraître étrange, mais simplement aller de soi. comme une évidence. Notre situation de seuil nous oblige à prendre en main la conscience et la responsabilité de la mort - non pas imposée par des normes, des lois ou des règlements, mais en tant que vie humaine et bien culturel. Il devrait s'agir d'un consensus libre et conscient sur le fait que cela fait partie de notre existence de vouloir recommencer une nouvelle existence après 80 ans de vie au plus tard ; non pas comme un règlement, mais comme un sentiment humain, individuel et digne de la vie.